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原标题:阿尔巴尼亚财政部上传政府支出明细竟把谍报机构信息也上传了

阿尔巴尼亚这个北约国家因为“官僚主义”经历了一起奇葩的泄密……

据外媒18日报道,阿尔巴尼亚的财政部为了加入欧盟,搞“透明化政府”,将政府所有支出全部公开到了网上。

结果该国官僚懒政,在上传信息前未能筛选机密信息,将所有情报人员的信息一并上传。这导致阿尔巴尼亚的情报人员信息公之于众。

值得一提的是,这次事件英国《独立报》记者心血来潮曝光的,这些记者以阿尔巴尼亚国家情报局简称“希什”()为关键词搜索,结果看到了这个机构的全部信息。

这起事件已经引起阿尔巴尼亚国内轩然大波,同时会有重大国际影响,因为这可能会危及整个北约的情报安全。

阿尔巴尼亚财政部网站上公布的信息图源:《独立报》

重大泄密

据英国《独立报》12月18日报道,北约成员国阿尔巴尼亚近期经历了一起重大泄密事件:阿尔巴尼亚财政部将阿尔巴尼亚国家情报局情报人员的敏感信息做成电子表格上传到了部门网站上。该国情报人员的身份、掩护身份,车辆、行动角色、旅行动向和日常习惯等细节全部曝光。这起重大泄密事件十分危险,可能会产生国际影响。

财政部上传的电子表格中可以看见这些情报人员的姓名、职位、薪水、开支,甚至他们在驻外办事处支付水管工费用等信息。这些表格还曝光了高级情报人员的敏感信息,包括在布鲁塞尔北约总部担任敏感职位的两名高级特工身份信息,在其他巴尔干和北约国家以“外交官”身份作为掩护的情报人员身份和行动细节等等。

《独立报》表示,文件所列国际特工的姓名与派驻欧洲各国大使馆的阿尔巴尼亚外交人员的身份相符。《独立报》没有曝光财政部泄漏的情报人员姓名或其他身份细节,以防止其他国家情报人员对他们进行报复。

阿尔巴尼亚国家情报局一直以来都以小而精闻名,“希什”是阿尔巴尼亚著名的情报机构“西古里米”()的继任者。该情报部一直以来独立内阁之外运作,深度参与北约内部的情报工作。议会此前一直指责这个913名员工的情报部门不透明——当然,他们现在没必要指责了。

维基解密2007年公布的一份美国国务院电文称,阿尔巴尼亚国家情报局是“一个专业的、基本上不涉及政治的情报机构”,是美国政府的“优秀合作伙伴”,并称“在所有情报活动中都有密切合作 撸孔胛幕柿⑻健!闭馐资吹氖枪赜谔铺诰嘉瞥慕⒍üα⒁抵拢醢彩?/p>

并没有像前人围绕帝王与功臣赞叹英雄造时势,而是深刻揭示了“时势造英雄”的历史思想,对唐初君臣的活动作了新的历史解读。

如果说王安石的咏史怀古诗针对千年相沿的历史陈见,发前人之未发,因而立意超卓,表达了自己新的独特见解,那么王安石早年写的《答韶州张殿臣书》,对过往历史书写的方式和评鉴更是直接予以批评,甚至否定。

自三代之时,而当时之史,往往以身死职,不负其意。盖其所传,皆可考据。后既无诸侯之史,而近世非尊爵盛位,道德满衍,不幸不为朝廷所称,辄不得见史。而执笔者又杂出一时之贵人,观其在廷论议之时,人人得讲其然不,尚或以忠为邪,诛当前而不慄,讪在后而不羞,苟以餍其忿好之心而止耳。而况阴挟翰墨,以裁前人之善恶,似可以附毁,往者不能讼当否,生者不得论曲直,又不施其间。以彼其私,独安能无欺于冥昧之间邪?

在这里,王安石对于三代以后的历史书写进行鞭挞,史官一意迎奉朝廷喜厌好恶取舍史料,只表达“尊爵盛位”的偏狭事迹,而那些出于一时贵人又缺乏史德的史官,“苟以餍其忿好之心而止”;品评历史蓄意颠倒黑白,甚至“阴挟翰墨,以裁前人之善恶,似可以附毁”,这样的书写与历史原貌相去甚远。王安石还写有《读史》一诗,谓:“自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人?当时黮闇犹承误,末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。”诗的前四句说自古以来获得功名的人都是经历了艰辛困苦,但他的一生事迹有谁能如实地记载下来呢?历史人物生前可能已经被人们误解,后世“末俗”更是众说纷纭,难以辨别历史的真相了。那么,王安石为何对过往历史书写有这样的看法呢?

这大致有两个方面原因。其一,王安石认为史家撰述历史时,从诸多材料中廓清历史的真相是有相当高难度的,须博学多闻,又须识足以断其真伪是非乃可。盖事在目前,而况名迹去古人已远,焉能一一当其实哉!”(李壁《王荆文公诗笺注》)写出好的历史书,才学和才识是相辅相成的,一般的史官难以胜任。

其二,前引王安石《读史》“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神”。什么是历史的精神呢?在王安石看来,就是儒家经典所讲的“道”或“义理”。“惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已”。宋儒以义理之学对汉唐章句之学的革新,始自宋仁宗庆历前后的疑古思潮。从“疏不破注”到“舍传求经”,再到“疑经改经”,确是一次思想解放运动。而王安石变法时期主持撰著的《三经新义》是义理之学替代章句之学的标识。宋神宗熙宁四年更定科举法。王安石说:“孔子作《春秋》,实垂世立教之大典,当时游、夏不能赞一词。自经秦火,煨烬无存。汉求遗书,而一时儒者附会以邀厚赏。自今观之,一如断烂朝报,决非仲尼之笔也。”请自今“学校毋以设官,贡举毋以取士。”(《宋史纪事本末》卷38)王安石学生陆佃也说:“若夫荆公不为《春秋》,盖尝闻之矣。公曰:三经所以造士,《春秋》非造士之书也。学者求经,当自近者始。学得《诗》,然后学《书》,然后学《礼》,《春秋》其通矣。故?